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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書。Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展。楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆。きゃおり。状態悪いです。。名蓮社号誉称阿。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造　上海墨厰出品　国華第一　油煙一○一　未使用。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。名店最高峰五つ星お花1.4丁型2点 21gx2少々擦傷超得！。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。掛軸　大徳寺　大雲宗兆　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。真作/二尊院貫主/小倉山主大僧正/羽生田寂純/一行書/掛軸☆宝船☆AH-800。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 札所巡礼』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 982。。m62078209147_1.jpg?1707378126。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。Ｃ５８９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『湖光迷翡翠』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。四国八十八ヶ所　表装用　釈迦如来。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【和敬清寂】自筆 横物 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装 箱無。Ｅ４６２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『無事是貴人』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。鰐腹革 印鑑ケース　印材鯨歯？　角材？。掛軸　日本画　寄書　宝珠　【 梅僊 雪堂 他 】　掛け軸　骨董品。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。書 Munsell System Hue Circle 100。Ｍ６４７　掛軸　大徳寺　西垣大道　『桃花萬家宴』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。掛軸 元伯宗旦 瓢箪画賛 工芸 書。老舗昭和高級菜種油煙古墨2点お得 昭和初期銘墨状態良！。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。★真作 1989年 四国八十八カ所 蓮華柄金襽仕立 御寳印譜 掛軸